一旦拥有了自己设定的“幸福”，吃“黄金宴”与家常饭，所获得愉悦和满足是相似的。

　　“拥有金钱，并不等于拥有幸福；而要想拥有幸福，却必须拥有金钱。”“金钱并不能买来一切，比如再多的金钱也未必能买来知识、健康、快乐、爱情、幸福。”诸如此类的格言，都在表明一个问题：对于生存在物质状态下的每一个人来说，“金钱”与“幸福”之间，确实存在着密切关系。

　　不过，“金钱”与“幸福”之间的关系到底相互依赖到什么程度，保持“幸福的底线”究竟需要多少“金钱的支持”？也就是说，如果把“幸福”的概念值设定为“1”的话，那么“金钱”这个“参数”在“幸福值”中起码要占有多大的比重？能不能用量化的数据、直观的坐标，给人以具体的答案和清晰的图示？

　　很明显，我们常常挂在口头上的那些格言，在诠释“金钱”与“幸福”二者关系的问题上，往往显得过于空泛、笼统；而《金钱心理学》（弗思海姆与阿盖尔著）则用翔实可信的“一家之言”，拉直了以上那些一直萦绕在我们思维中的问号：“许多学者对金钱与幸福的关系进行了研究，他们无一例外地提出：二者的相关性约为0.25。”也就是说用心理学与经济学交叉融合后而派生出的这一门“经济人理论”，已经得出了这样一个结论：在“幸福”这个概念值“1”中，“金钱”这个“参数”的占比仅有0.25！

　　“金钱”对“幸福”的贡献仅有这么“一点”（学者们称为“轻微的正相关”）？这一结论确实让我们中的许多人难以欣然接受。然而，细读细品那幅坐标图解，我们又不能不对这个结论点头认可。坐标以人们对“幸福的满意度”为纵轴，以人们的“金钱收入量”为横轴，两轴相交的起点为零点。坐标显示：当人们的“收入量”为零时，“幸福”的指数也确实几近于零；而一旦有了“收入量”——仅仅是有了“衣食无忧”的金钱，“幸福”的曲线就会急剧攀升，然后基本保持在一条水平线上。在这之后，任凭“金钱收入量”增加至百万、千万、上亿，“幸福的满意度”也不会继续上扬，定型于“金钱边际效应递减”状态……

　　“人类一思考，上帝就发笑。”善于把一切论题都确立指数并加以量化和图解的西方学者，没有担心“上帝发笑”，用“1∶0.25”的算式，列出了“幸福”与“金钱”之间的相关性比例；而有可能“发笑”的，也许是我们当中那些视“金钱”为“主宰幸福之神”的人们。客观而论，由于区域、政治、经济、文化、习俗、信仰等因素的不同，生活在物质状态下的各类人群，其“幸福的满意度”也不能不存在着迥然差异；因此，“金钱”对“幸福”的贡献只占0.25的结论，也未必是“放之四海而皆准”的定律。但是，那0.25的“参数”和坐标系的曲线状态，却从“参照”和“标识”的角度，提示我们审视、检验自己的金钱观和幸福观：“金钱”对于“幸福”的作用，并非“惟一”和“致命”；“金钱的收入量”与“幸福的满意度”并非成正比。

　　也许，了解“金钱”与“幸福”的“占比参数”及其坐标曲线的最大意义，还在它给我们传递了这样一个信息：不管是百万富翁还是衣食无忧的百姓只要拥有了保障生存的金钱，大家在拥有和感受幸福的命运和机会上，几乎都是平等的；谁都不可能贪占他人的幸福，即使他富可敌国也难以占有双倍的“幸福指数”。这是因为，“幸福的满意度”永远只能是一种主观性的体验或感受，只能是一种自我把握的心态或尺度，它犹如知识、思想和修养一样，用再多的金钱也难以等价交易。当然，就“幸福的满意度”来说，它除了与“金钱”有着“轻微的正相关”联系外，还与因人而异的“幸福定位”有关——如果定位在“第十八层地狱”，那么即使你生活在“第十七层地狱”里，也会收获到“高指数的幸福”；如果定位在“天堂”之上，那么即使拥有了整个世界，你也仍然会痛苦不堪，哀怨“幸福”与你无缘。这也许就是“幸福满意度”的差异所在；而一旦拥有了自己设定的“幸福”，吃“黄金宴”与“家常饭”，坐“宝马车”与骑自行车，住“总统套房”与“蜗居陋室”，所获得愉悦和满足都是相似的，“幸福”的概念和内涵都是完整的。

　　人生的本义毕竟是“幸福”而非“金钱”，“1∶0.25”的关系已经标出了二者的孰轻孰重，“金钱边际效应递减曲线”更告诉我们拥有幸福的机会几乎平等，因此，我们的“幸福”大可不必让“金钱控股”。